9月青藏游（第七天，大昭寺）

清早起床，真的是清早，我们六点就起来了——去布达拉宫排队买票！因为拉萨特殊的规定，要头一天凭身份证领“购票证”，第二天才能凭此票到布达拉宫去买门票，据说是为了限制人数，而且必须本人去领，所以大家集体起床直奔布达拉宫的西门。
等我们到了西门口，那里竟然已经排了30多米长的队了，一打听才知道，是一个人最多可以凭4个人的身份证领4张购票证，那我们5个人只需要2个人排队就可以。我是最不愿意排队的了，于是以身体有贵恙为名返回了宾馆——的床上，睡！！！
一觉睡到中午，和阿贵去修理厂取回车。大家突然都要休息（估计还是高反闹得），我游玩心切，独自一人在宾馆门前的这条非常繁华的商业街——宇拓路上逛（这里后来就是3.14骚乱最严重的地方）。听说大昭寺离我这不远，出于对藏传佛教的强烈兴趣，我顺着这条街一直走到了大昭寺。

大昭寺是在这条街的尽头，两边繁华的商店和如织的游人传递着一个信号，你将到达一个著名的景点！当我看到大昭寺的时候，它并不像我想象的那么宏伟，面积也小的可怜！可就是这里，是藏民扣长头的终点，距今已有1300多年的历史。几乎可以说是藏传佛教的中心！

相传大昭寺是松赞干布迎娶了文成公主后，在一片原本是湖泊的地方填湖建造而成，里面供有文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像！寺院的正门已经关闭，要从侧门进入。我试了试我的皈依证——果然没有用！
 
从侧门的一道狭长的走廊进到一个有点像天井一样的开阔的庭院，周围都是藏式的壁画，这里是最后一个可以拍照的地方，马上进入的大殿就不允许拍照了。
大殿里面非常的狭小和拥挤，虽然是下午虽然是淡季，游人仍然很多。我找好了一个地方，赖着不动，为的是免费听导游的讲解！殿里正中央不规则不对称的供奉有三尊像，分别是莲花生大师、强巴佛以及宗喀巴大师。莲花生大师好像是藏传佛教某个教派的创世人，宗喀巴大师则是格鲁派的创始人，强巴佛汉传佛教里就是弥勒佛即未来佛。殿内周围的墙壁上有很多凹进去的洞，里面供有各种不同的神、佛，我在旁边听了很长时间的讲解，可惜现在已经回忆不起来了，只记得大殿里黑黑的，有一股浓重的味道！所有的藏民都虔诚的叩拜着每一尊佛像，每个佛像前都是数不清的纸币！最让我记忆深刻的是：来这里旅游的汉民没有几个认真听导游的解说，倒是很多的外国游客在细心的听并且不时的询问！我倒是明白了一点，就是松赞干布当时是娶了两个老婆，除了文成公主外还有一位尼泊尔的赤尊公主，并且赤尊公主好比是东宫娘娘，而文成公主只是西宫娘娘！ 赤尊公主从尼泊尔带来的是释迦牟尼8岁的等身像，开始是供奉在大昭寺，而文成公主带来的12岁等身像则是开始供奉在小昭寺，后来另一位唐朝的公主金成公主嫁到西藏后，才把这尊12岁的等身像移到大昭寺。
  我认真地向每一尊佛像施上我刚学会的藏式拜佛礼：双手合掌过头，低头叩完后，双手手心向上打开！
  除了这个大殿，上到二楼，可以遥望布达拉宫，和寺前的广场。接近傍晚的广场人反而越来越多，寺前的正门有增加了很多叩长头的人。我突然想起是不是应该看看著名的八郎学和吉日旅馆，于是溜溜达达地往北京东路那边走，后来才知道，这时我错过了我最想去的八廓街！
 
 
在傍晚的夜色中我找到了吉日和八廊学旅馆，说实话一进去我就后悔没有住到这里来，在这之前我听说这里的住宿条件很差，公共厕所、公共浴池，我是最讨厌出门时上公共厕所的了，所以没有考虑住在这里，可是一进大门，马上就感觉到那种长途旅游探险的青春活力！院子里的各式各样的越野车、简单的房间，晾晒着的衣服，来来往往的身着户外运动服装的年轻人，以及那些花里胡哨的老外，让人觉得这里的人们才是真正感受这雪域高原的。而我们住的那些毫无特点的千篇一律的标准间，显得一点品味都没有！



这是旅馆内著名的酒吧


这时阿sir开车找到我，我们在一家酒吧坐下， 感觉这里真是旅游者的天堂，世外桃源一般的仙境，也有如此多志同道合的驴友，听说有一家夫妇开的旅馆，那是他们当年来到这里后，马上决定定居于此，辞掉了北京的工作 ，开了这家旅馆，并且生意还相当红火，还有几家旅馆还是几个老外开的。这遍地的酒吧就更别说了，我总在这么认为，这里酒吧和旅馆的主人都不是为了钱，而是为了那份心情来的！
在各个酒吧旅馆门前的留言板上都有很多征同行的纸条，最多的是同去珠峰的，有没车想搭车的，有有车想搭人的，阿sir突然爆笑着对我说“我天，这家伙！居然征徒步去墨脱的！”
    极具震撼力的大昭寺，让我对藏传佛教有了极大的触动；而这里北京东路，又带给我另一种震撼——有如此多的人在选择如此的生活！ 我应该在4年前就来！！